\u00ab\u00a0Il faut que …\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Y a qu’\u00e0…\u00a0\u00bb sont dans un bateau \u2026 mais aucun des deux ne se jettent \u00e0 l’eau !
\n\tAh la la ! que de phrases qui souhaitent le changement ! Que de bonnes id\u00e9es \u00e9voqu\u00e9es partout : entre ami-e-s, en famille, au travail, au march\u00e9 \u2026 Et le changement semble pourtant si difficile !
\n\tJe vous livre ici un petit texte qui m’a fait comprendre pourquoi je me sentais si souvent dans l’impossibilit\u00e9 de faire changer certains fonctionnements, pourquoi je me sentais si fatigu\u00e9, \u00e9cras\u00e9, rien qu’\u00e0 l’id\u00e9e de faire bouger certaines lignes.
\n\tCe petit texte date de 1840 et il me semble incroyablement actuel.<\/p>\n
\tAlexis de Tocqueville est un aristocrate du XIX\u00e8me si\u00e8cle qui n’a jamais connu que la monarchie. Il part vers les Etats-Unis pour y d\u00e9couvrir la toute jeune d\u00e9mocratie. Et il en voit tr\u00e8s vite les limites …
\n\tIl rappelle d’abord la toute puissance des tyrans de Rome : dans l’Antiquit\u00e9, les C\u00e9sars avaient un pouvoir violent et absolu sur tout ce qui \u00e9tait \u00e0 leur port\u00e9e. Mais ils ne pouvaient pas r\u00e9gler dans le d\u00e9tail la vie de leurs peuples. Beaucoup de ces peuples avaient donc encore leur fa\u00e7on propre de vivre. Dans une d\u00e9mocratie, le risque pourrait \u00eatre beaucoup plus grand …<\/p>\n
\t\u00ab\u00a0Je veux imaginer sous quels traits nouveaux le despotisme pourrait se produire dans le monde : je vois une foule innombrable d’hommes semblables et \u00e9gaux qui tournent sans repos sur eux-m\u00eames pour se procurer de petits et vulgaires plaisirs, dont ils emplissent leur \u00e2me. Chacun d’eux, retir\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cart, est comme \u00e9tranger \u00e0 la destin\u00e9e de tous les autres : ses enfants et ses amis particuliers forment pour lui toute l’esp\u00e8ce humaine ; quant au demeurant de ses concitoyens, il est \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d’eux, mais il ne les voit pas ; il les touche et ne les sent point ; il n’existe qu’en lui-m\u00eame et pour lui seul, et s’il lui reste encore une famille, on peut dire du moins qu’il n’a plus de patrie.
\n\tAu dessus de ceux-l\u00e0 [ces hommes semblables et \u00e9gaux] s’\u00e9l\u00e8ve un pouvoir immense et tut\u00e9laire, qui se charge seul d’assurer leur jouissance et de veiller sur leur sort. Il est absolu, d\u00e9taill\u00e9, r\u00e9gulier, pr\u00e9voyant et doux. Il ressemblerait \u00e0 la puissance paternelle si, comme elle, il avait pour objet de pr\u00e9parer les hommes \u00e0 l’\u00e2ge viril ; mais il ne cherche, au contraire, qu’\u00e0 les fixer irr\u00e9vocablement dans l’enfance ; il aime que les citoyens se r\u00e9jouissent, pourvu qu’ils ne songent qu’\u00e0 se r\u00e9jouir. Il travaille volontiers \u00e0 leur bonheur ; mais il veut en \u00eatre l’unique agent et le seul arbitre ; il pourvoit \u00e0 leur s\u00e9curit\u00e9, pr\u00e9voit et assure leurs besoins, facilite leurs plaisirs, conduit leurs principales affaires, dirige leur industrie, r\u00e8gle leur successions, divise leurs h\u00e9ritages ; que ne peut-il leur \u00f4ter enti\u00e8rement le trouble de penser et la peine de vivre?
\n\tC’est ainsi que tous les jours il rend moins utile et plus rare l’emploi du libre arbitre […] et d\u00e9robe peu \u00e0 peu \u00e0 chaque citoyen jusqu’\u00e0 l’usage de lui-m\u00eame. L’\u00e9galit\u00e9 a pr\u00e9par\u00e9 les hommes \u00e0 toutes ces choses : elle les a dispos\u00e9 \u00e0 les souffrir et souvent m\u00eame \u00e0 les regarder comme un bienfait.
\n\tApr\u00e8s avoir pris ainsi tour \u00e0 tour dans ses puissantes mains chaque individu, et l’avoir p\u00e9tri \u00e0 sa guise, le souverain [nous dirions l’\u00c9tat-providence] \u00e9tend ses bras sur la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re; il en couvre la surface d’un r\u00e9seau de petites r\u00e8gles compliqu\u00e9es, minutieuses, uniformes, \u00e0 travers lesquelles les esprits les plus originaux et les \u00e2mes les plus rigoureuses ne sauraient se faire jour pour d\u00e9passer la foule; il ne brise pas les volont\u00e9s mais il les amollit, les plie et les dirige ; il force rarement \u00e0 agir mais il s’oppose sans cesse \u00e0 ce qu’on agisse; il ne d\u00e9truit point, il emp\u00eache de na\u00eetre.\u00a0\u00bb <\/p>\n
(De la d\u00e9mocratie en Am\u00e9rique\u00a0– (1835 – 1840) Alexis de Tocqueville (1805 \/ 1859)) <\/p>\n
\tJe ne sais pas si certaines phrases ont trouv\u00e9 chez vous un \u00e9cho concret. Quant \u00e0 moi, ce \u00ab\u00a0 r\u00e9seau de petites r\u00e8gles compliqu\u00e9es, minutieuses, uniformes\u00a0\u00bb, c’est la r\u00e9alit\u00e9 de mon m\u00e9tier. Et le fait que ce qui nous dirige \u00ab\u00a0ne brise pas les volont\u00e9s mais il les amollit \u00a0\u00bb correspond bien \u00e0 cette difficult\u00e9 que je ressens de pouvoir agir bien souvent.<\/p>\n
\tAlors, c’est foutu ? Cette \u00ab\u00a0matrice\u00a0\u00bb qui nous offre le confort mais nous emp\u00eache de vivre pleinement aurait-elle gagn\u00e9 ? Serait-il impossible de \u00ab\u00a0na\u00eetre\u00a0\u00bb une deuxi\u00e8me fois, de na\u00eetre \u00e0 la vie \u00e9veill\u00e9e, consciente, o\u00f9 nous choisirions la fraternit\u00e9 plut\u00f4t que la comp\u00e9tition, la simplicit\u00e9 plut\u00f4t que la consommation de masse ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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